الدرر البازية على كتاب الصيام

وقول الله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون } /البقرة: 183/.



1792 - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن أبي سهيل، عن أبيه، عن طلحة بن عبيد الله:



أن
أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس، فقال: يا رسول
الله، أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة، فقال: (الصلوات الخمس إلا أن
تطوع شيئا). فقال: أخبرني ما فرض الله علي من الصيام، فقال: (شهر رمضان
إلا أن تطوع شيئا). فقال: أخبرني بما فرض الله علي من الزكاة، فقال:
فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم شرائع الإسلام، قال: والذي أكرمك، لا
أتطوع شيئا، ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا. فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: (أفلح إن صدق، أو: دخل الجنة إن صدق).([1])




1793 - حدثنا مسدد: حدثنا إسماعيل، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:



صام النبي صلى الله عليه وسلم عاشوراء وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان ترك. وكان عبد الله لا يصومه إلا أن يوافق صومه.




1794 - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب: أن عراك ابن مالك حدثه: أن عروة أخبره، عن عائشة رضي الله عنها:



أن قريشا
كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
بصيامه حتى فرض رمضان، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من شاء
فليصمه، ومن شاء أفطر). ([2])


2 - باب: فضل الصوم.


1795 - حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه:



أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: (الصيام جنة، فلا يرفث ولا يجهل، وإن امرؤ
قاتله أو شاتمه، فليقل إني صائم - مرتين - والذي نفسي بيده لخلوف فم
الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك، يترك طعامه وشرابه وشهوته من
أجلي، الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها).([3])




3 - باب: الصوم كفارة.


1796 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان: حدثنا جامع، عن أبي وائل، عن حذيفة قال:



قال عمر
رضي الله عنه: من يحفظ حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفتنة؟. قال
حذيفة: أنا سمعته يقول: (فتنة الرجل في أهله وماله وجاره، تكفرها الصلاة
والصيام والصدقة). قال: ليس أسأل عن ذه، إنما أسأل عن التي تموج كما يموج
البحر. قال: وإن دون ذلك بابا مغلقا، قال: فيفتح أو يكسر؟ قال: يكسر، قال
ذاك أجدر أن لا يغلق إلى يوم القيامة، فقلنا لمسروق: سله أكان عمر يعلم من
الباب؟. فسأله فقال: نعم، كما يعلم أن دون غد الليلة.([4])




4 - باب: الريان للصائمين.


1797 - حدثنا خالد بن مخلد: حدثنا سليمان بن بلال قال: حدثني أبو حازم، عن سهل رضي الله عنه،



عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: (إن في الجنة بابا يقال له الريان، يدخل منه
الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال أين الصائمون، فيقومون
لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق، فلن يدخل منه أحد).([5])





1798 - حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثني معن قال: حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضي الله عنه:



أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أنفق زوجين في سبيل الله، نودي من أبواب
الجنة: يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة،
ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دعي من
باب الريان، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة).



فقال أبو
بكر رضي الله عنه: بأبي وأمي يا رسول الله، ما على من دعي من تلك الأبواب
من ضرورة، فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها؟. قال: (نعم، وأرجو أن تكون
منهم).






5 - باب: هل يقال رمضان أو شهر رمضان، ومن رأى كله واسعا.([6])


وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان). وقال: (لا تقدموا رمضان).




1799/1800 - حدثنا قتيبة: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن أبي سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه:



أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة).



(1800) -
حدثني يحيى بن بكير قال: حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني
ابن أبي أنس، مولى التيميين، أن أباه حدثه: أنه سمع أبا هريرة رضي الله
عنه يقول:



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين).






([1]) هذا
الحديث يبين أن من اقتصر على الواجبات وترك المنهيات ينجو ويفلح ولكن
الأفضل منه السابق بالخيرات لأن منازل الناجين يوم القيامة ثلاثة : الظالم
لنفسه ، والمقتصد ، والسابق بالخيرات .




([2]) الأفضل صوم يوم قبله أو بعده حتى يخالف اليهود وصيام قريش تقليداً لأهل الكتاب لما بلغهم في فضله عنهم.




([3]) من
أفطر في نهار رمضان بالطعام متعمداً ثم جامع في نهار رمضان فعليه إثم
الأمرين وعليه الكفارة على الصحيح لحرمة الزمان سواء كان متحيلاً أو غير
متحيل ولهذا من جامع في القضاء فليس عليه كفارة وإنما عليه قضاؤه فقط .




([4])
فتنة الرجل مع أهله فيما يقع منه من مسابة أو خطأ أو مع العبيد والجيران
فالصلاة والصدقة والصيام تكفرها فعلى المرء الإكثار من النوافل إذا وقع
منه هذه الأغلاط والأخطاء ، والباب الذي يكسر هو عمر رضي الله عنه .




([5])في الصوم ثوابان كونه كفارة للذنوب إلا الكبائر وفيه زيادة ثواب على الكفارة.
إذا لم يتيسر استسماح المغتاب فإنه يدعو له ويثني عليه في المكان الذي اغتابه فيه .




([6]) لا حرج في قول رمضان أو شهر رمضان كلها جاءت بها النصوص .